驴Por qu茅 ver una pel铆cula-documental del a帽o 1988 en la que el director, Ignacio Ag眉ero, nos presenta la traves铆a pedag贸gica e inspiradora de Alicia Vega, ense帽ando a ni帽os y ni帽as, de una poblaci贸n de Santiago, a descubrir y apropiarse del lenguaje cinematogr谩fico?.

Lo primero, es porque se trata de un acto de memoria. En un a帽o especialmente sensible a recoger los trazos de una memoria que se vivifica para las generaciones pasadas, actuales y futuras, hacerlo es un acto de justicia. La d茅cada de los ’80 fue especialmente un tiempo dedicado a la construcci贸n de un saber solidario y co-construido, al amparo de la educaci贸n popular.

Haciendo frente a la profunda desigualdad e injusticia social, fueron muchas y muchos, educadores/as, profesionales, trabajadores/as, quienes promovieron espacios de reflexi贸n, de discusi贸n cr铆tica y de 谩nimo transformador de las condiciones sociales en las que se viv铆a. Alicia Vega hace eso y realiza esa co-construcci贸n de saberes con ni帽os y ni帽as de una poblaci贸n marginal de Santiago, ni帽os y ni帽as que cartonean, venden en la feria, cuidan a hermanos/as menores y, sorteando el barro de la poblaci贸n, llegan a su taller, cada s谩bado para descubrir algo que resultaba prohibitivo en la l贸gica de la marginalidad.

Lo segundo, es se帽alar que se trata de un film que recrea la experiencia de trabajo con ni帽os y ni帽as. Ellos/as son protagonistas. La c谩mara los/as acompa帽a mientras nos cuentan de su vida, mientras miran asombrados/as las proyecciones audiovisuales, mientras sus manos juguetonas confeccionan maravillosos artificios como un taumatropo o mientras, a bordo de una antigua micro 鈥渁venida Matta鈥�, salen de la poblaci贸n para asistir a la exhibici贸n de una pel铆cula en un cine de la capital, un hecho in茅dito para la mayor铆a. Desde ese lugar protag贸nico para la ni帽ez, el film nos plantea el sutil jaque mate al adultocentrismo. Son los ni帽os y las ni帽as quienes transmiten un saber.

La mam谩 de Juanito comentar谩 c贸mo se ha despertado la curiosidad de su hijo y reflexiona, muy honestamente, 鈥渓os ni帽os no son tan tontos como uno cree鈥�. Porque la mirada adultoc茅ntrica nos enga帽a haci茅ndonos creer que s贸lo adultos y adultas portamos saberes y que a los ni帽os y ni帽as se les debe 鈥渆ntregar鈥� ese saber adquirido. Pues no, en “Cien ni帽os esperando un tren” son ellos/as quienes ense帽an a los/as adultos/as, les muestran artificios y los acercan a nuevos conceptos, los hacen sonre铆r, maravillarse, sentir orgullo de esa lecci贸n. Lo refleja un pap谩 entrevistado cuando dice: 鈥淵o me siento y escucho鈥�.

Finalmente, agregar que la trama nos conecta con un volver a lo simple y creativo porque ah铆 encontramos la humanidad que es el coraz贸n de una pedagog铆a transformadora. Porque se nos refuerza que creer en lo que hacemos y mantener la convicci贸n de ese trabajo honesto, simple y humano es la forma de acertar en la tarea. Cuando Alicia Vega le pregunta a las ni帽as y ni帽os que asisten a la primera sesi贸n del Taller de Cine, cu谩ntos han visto una pel铆cula en un cine de verdad, son muy pocos los que se帽alan que as铆 ha sido.

Ella dice entonces 鈥渆so no importa porque desde ahora en adelante鈥︹�� Y de eso se trata para muchos y muchas, desde un 鈥渄e ahora y en adelante鈥� transformar lo que era un privilegio, en un derecho. Eso nos anima a quienes trabajamos para, por y con la primera ni帽ez.

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An谩lisis realizado por Carolina Gaete Hern谩ndez, profesional del聽Departamento de Protecci贸n de Derechos (DPPI),聽Fundaci贸n Integra.